[轉載]上大人孔乙己的來源

    上大人，孔乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮。
    “上大人孔乙己”最初用於舊時學童習字，仿影或描紅。舊時學童入私塾，初學習字先寫仿，仿影由塾師寫定范帖，仿影襯於透明仿紙下模寫；描紅則是以紅色印刷范字，學童墨寫覆紅。
    清初褚人獲在《堅瓠集》中說：“小兒習字，必令書‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮’也。天下同然，不知何起。”大概取其筆劃稀少，易認易寫。

    仿影用語，歷史久遠。敦煌寫本已有此語。
    宋人道原《傳燈錄》：“或問陳尊宿，如何是一代時教？陳曰：‘上大人孔乙己’。”
    宋普濟《五燈會元》載“郭功甫謁白雲，雲曰：‘夜來枕上作《山頌》，謝功甫大儒乃曰：‘上大人，邱乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮’也。”元方回詩雲：“忽到古稀年七十，猶思上大化三千。”古稀之年，還回憶童年習字的往事。
    清梁章钜嘉慶七年（1802）進士，《歸田錄》記載：內孫外孫十余人，延聘塾師四五任，都讓學童寫“上大人孔乙己”等字。詢問先生字出何書作何解？皆不能對。清錢大昭說“取其筆劃少，而便習耳。”共同認為：“無取義理”。
    明代祝允明（枝山）卻見解獨特，說這組字是孔子寫給父親的書信。
    他打破三字斷句的模式，重新斷句為“上大人，孔，一己化三千七十士爾，小生八九子佳，作人可知禮也。”
    梁章钜引祝允明《猥談》：“此孔子上其父書也。上大人為一句。孔為一句，乃孔子自稱名也。‘一己化三千七十士爾’為一句；言一身所化士有如此也。‘小生八九子佳’為一句，蓋八九乃七十二，言三千人中，七十二更佳也。‘作人可知禮也’為一句，作猶為仁與禮相為用；七十子善為為仁，其于禮可知也。”
但梁氏申明“此說不知所本”。
    魯迅小說《孔乙己》，正是這組字中的三個字。“因為他姓孔，別人便從描紅紙上的‘上大人孔乙己’這半懂不懂的話裡，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。