[轉載]上大人趣談

上大人趣談

昔日坊間印製的版本，數十年不變。

現代兒童入學，大多由幼稚園初班開始，再升高班，然後再轉入小學，中學及大學等。這是近年的升學制度。不過，筆者童年入學時是經過一個舊式的入學制，名為「開學」。儀式由一位有名望的老師訓誨一番，再唸幾句三字經，然後「開筆」。所謂開筆，意思是人生第一次執筆寫字。由老師「把手」填寫「上大人，孔乙己，化三千，七十士」等十二個字。到此「開學」儀式便告結束。孩童隨即向老師叩頭，以示得聆教誨。家母亦親自奉上「利是」一封及一些包括海味、衣料和水果等禮物。開學日期先由家長擇定吉日，再預先徵詢老師意見，才決定開學日期。這便是筆者第一次執筆寫字。當時年紀雖然尚幼，但對這十二個字的印象很深。多年來，亦很想知其出處。長大後，翻閱《辭海》，始得要領。後復得前輩出示有關資料，於是茅塞頓開。現謹將故事轉錄於後，以供同好。

《辭海》——世俗蒙師使童子描寫上大人孔乙己數語，皆不知所據，按敦煌經卷《唐人疏記》中釋半教育義，有云：「如世小兒上學，初學上大夫等，是半字教；聚識多字，名滿字教。」則唐時已有之，惟上大人作上大夫耳。又清張爾岐《蒿庵閒話》謂《禪宗正脈臨濟宗》載提刑郭祥正謁白雲禪師，白雲上堂舉「上大人丘乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也」數語，則宋時上大夫已作上大人，惟孔乙己作丘乙己，則孔字乃後人所改。又按祝允明《猥談》云：「一友謂余，此孔子上其父書也。上大人（句，上書大人），丘（句，聖人名）。乙己化三千七十士爾（句，乙一通，言一身所化士如許），小生八九子佳（句，八九七十二也，言弟子二千中七十二人更佳），作仁（句，作猶為也），可知禮也。（仁禮相為用，言七十二子善為仁，其於禮可知），大概取筆畫稀少，使童子易知易學也」。按，取筆畫稀少之說是也，惟謂孔子上其父書，則未知所本。

另一說法，〈全文的字數較多〉，古代為學童學書之便，先將基本筆畫和一些簡單文字印成紅色底本，學童習字之初，直接在上面摹寫，謂之「描朱」或「描紅」。後代一直沿襲此法，作為學書的初階。

梁章鉅《歸田瑣記》所載：「余流寓浦城，次兒、三兒、五兒及長女，三女悉比戶而居，內外孫十餘人，皆不過十歲上下，墊師延至四五人，有初執筆者，每寫上大人等字，輒詢墊師以出在何書，如何講解，多不能對。余告之日，葉盛之《水東日記》載謂金華宋潛溪學士濂晚年喜寫此，必知所自。《說郛》中亦載之，大抵取筆畫者稀少，易於認識矣。無取義理，祝氏允明《猥談》之說，未免附會無稽矣。」梁氏乃一代鴻儒，相信無錯誤也。據說唐末先有此語〈即上大人……等〉而北宋為小兒誦之成童謠云。

（註）

叔梁紇，孔子之父，為鄹邑大夫。身長十尺，武力絕倫。娶顏氏三女名徵在。禱於尼丘而生孔子。孔子生三歲，叔梁紇卒。
宋濂，字景濂，號潛溪。浦江人——(1310–1381 A.D.)。生於元武宗至大三年，卒於明洪武十四年。
祝允明，字希哲，號枝山，長洲人——(1460–1526 A.D.)。生於明英宗天順四年，卒於世宗嘉靖五年。為明代一大書法家。
乙一通。梁章鉅，字茝鄰，一字閎中。嘉慶進士，官至江蘇巡撫。福建長樂人——(1775–1849 A.D.)。生於乾隆四十年，卒於道光二十九年。與包世臣為同時代。
《註》：茝，可能是之誤，差海切，音綵，賄韻；支矣切，音止，紙韻，植物名，即芷也。即今白芷。
《說郛》，書名，明陶宗儀編。
凡一百卷，皆節錄明以前之小說史志。每書略存其大概。亦有原書久亡。而從類書中抄合其文以備一種者。古籍之不傳於今者，斷簡殘編，往往而在，佚文瑣事，待有徵焉。
綜合上述所得的資料，足以證明「上大人」并非孔子寫給父親的信，無須置疑了。

原刊載於：《墨池》一九九九年三月（第二期）